Góc tranh luận

Hoàng đã trả lời Thanh hôm qua rồi mà, đó là đoạn Phúc Âm theo Thánh Matthêu (6: 9-13).

Bản kinh tiếng anh mà Thanh trích dẫn là bản vắn tắt, dựa theo Thánh sử Luca (Lc 11: 2-4) còn Kinh Lạy Cha trong phụng vụ mình hay đọc là dựa theo Thánh sử Matthêu (Mt 6: 9-13). Hoàng xin sơ lược tiểu sử của hai vị Thánh sử này để giải thích vì sao Giáo Hội lại chọn lời Kinh Lạy Cha trong phụng vụ là của Thánh Matthêu nhé.

Tiều sử Thánh Luca

Thánh Luca là người Hy-lạp ngoại giáo trở lại, và là môn đệ của Thánh Phaolô. Người là tác giả sách Phúc Âm thứ ba và sách Tông Ðồ Công Vụ.

Thánh Luca là người học thức, có tài viết văn, có tài kể chuyện, người đề tặng cả hai tác phẩm của mình cho một nhân vật thế giá tên là Tê-ô-phim, mới theo đạo Công giáo. Thánh Luca viết sách Phúc Âm khoảng giữa năm 70 và 75 sau công lịch.

Như trên đã nói, Thánh Luca viết Phúc Âm nhằm cho loại độc giả là các tín đồ dân ngoại.

Tiểu sử Thánh Matthêu

Thánh Matthêu còn gọi là Lêvi, sinh tại xứ Galilê, con ông Alphê. Lớn lên, ngài làm nghề thu thuế cho đế quốc Rôma, lúc đó đang cai trị dân Do Thái.

Một hôm đi qua sở quan thuế thành Capharnaum gần bờ hồ Tibêriat, Chúa Giêsu thấy Matthêu ngồi ở bàn thu thuế, Ngài liền bảo ông: “Hãy theo Ta”. Không do dự, ông liền đứng lên, bỏ mọi sự mà theo Chúa.

Trước khi rời Giuđêa để đi giảng đạo, Thánh Matthêu đã soạn thảo Phúc Âm đầu tiên bằng tiếng Do Thái vào khoảng năm 50. Vì viết cho người Do Thái nên ngài nhấn mạnh đến kiểu nói và quan niệm riêng. Ngài nhắc cho họ biết rằng: “Phúc Âm hoàn tất luật cũ”. Ngài chứng minh Chúa Giêsu chính là Ðấng Cứu Thế mà Cựu Ước hằng mong đợi. Có thể nói Phúc Âm của ngài được coi là đầy đủ nhất.

Theo nhiều văn kiện lịch sử để lại thì Thánh Matthêu đã đi truyền giáo ở Êthiopi, Ba Tư, Parthes và sau cùng ngài đã được lãnh phúc tử đạo tại Tarium thuộc Êthiopi.

Thánh Matthêu thường coi như vị thánh quan thầy của những nhà trí thức Công Giáo.


Như vậy, nếu nói theo từ bình dân thì Thánh Matthêu là đệ tử đời F1 của Chúa Jesus, còn Thánh Luca là đệ tử đời Fn vì ngài là đệ tử của Thánh Phaolô (mà Thánh Phaolô là người Do Thái cải đạo đấy!). Đây là lý do giải thích tại sao Giáo Hội lại chọn lời Kinh Lạy Cha trong phụng vụ là của Thánh Matthêu vì nó là bản Kinh đầy đủ nhất.

thanh đã viết:Hoàng! Mà hình như là trong kinh thánh, tui không tìm thấy câu nào của Chúa Giêsu về vấn đề 'Thiên Đàng là ngay tại cuộc sống này' nhé. (Cha Hoàng thử tìm xem).

Hoàng! Công nhận ông thuộc lịch sử hội thánh và thánh kinh thật, nhưng Thanh không hỏi xuất xứ kinh Lạy Cha mà! Thanh muốn hỏi vđ ở trên? Ông tìm được câu đó thì dẫn chứng ra đây!

Tóm lại, Thanh muốn nói 1 điều là không thể có Thiên Đàng ở cõi trần gian này.

Chúa Giêsu không nói điều đó nhé Hương, cho nên rất khó và không thể (impossible) cho Hương và tất cả chúng ta tìm 'Thiên Đàng tuyệt đối' ở cõi trần ngắn ngủi này!

Lạy Chúa tôi, "Dân ta ơi, ta đã làm gì cho ngươi?"   

Chúa mà ở đây là Chúa đánh cho hai thằng mình phù mỏ lên đấy nhé, mình tiếp nhận đức tin thì phải vui lên chứ, ai đời cứ hạch họe nhau thế! Phải hứa với Hoàng là cho dù thằng nào cãi thắng thì cũng không được làm mất đi tình bạn nhe Thanh!    

Hoàng bỏ công tìm theo yêu cầu của Thanh rồi nè:

Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông (Lc 17: 19-21) đã viết:Người Pha-ri-sêu hỏi Đức Giê-su bao giờ Triều Đại Thiên Chúa đến. Người trả lời: "Triều Đại Thiên Chúa không đến như một điều có thể quan sát được. Và người ta sẽ không nói: "Ở đây này!" hay "Ở kia kìa!" , vì này Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông."

Thánh Phaolô nói : “Vào thời tận thế, khi Chúa đến lại, khi lệnh vang ra, tiếng loa của Thiên Chúa phát ra, thì tự trời, chính Chúa Kitô sẽ ngự xuống, và những kẻ đã chết trong ơn nghĩa Chúa sẽ sống lại..., rồi đến lượt chúng ta, những kẻ lúc ấy còn sống sót, chúng ta sẽ được quyện lên các tầng mây làm một với họ, đi đón Chúa trên làn khí. Và như vậy, chúng ta sẽ được ở với Chúa luôn mãi” (thư 1 Thessalonikê 4.15-17).

Cho nên mình cứ tưởng sẽ xảy ra y hệt như thế mà quên mất kiểu nói của Thánh Phaolô là một kiểu nói mà các nhà Kinh Thánh gọi là loại văn chương khải huyền, dùng cách tả kỳ bí để tả những điều siêu phàm, linh thiêng… Rồi các cha giảng, cứ nói theo kiểu đó, đã làm cho mình càng đinh ninh rằng : chết là lên thiên đàng ở trên trời. Thật là rất khó để sửa lại, làm sao để quên khỏi cái vết in sâu đậm như thế để nói rằng : Chết rồi, chúng ta không lên đâu cả, không lên trên trời, lên thiên đàng ở trên các tầng mây bồng bềnh trên không trung. Chết là chúng ta vào trong vinh quang của Thiên Chúa mà sống với Chúa, với Đức Mẹ, với các thánh...

Chẳng phải là mình vẫn tin rằng : Chúa ở khắp mọi nơi đó sao, tức là ở ngay đây, gần ta, quanh ta, trên vũ trụ này.

Và rõ ràng, Phúc Âm theo Thánh Luca viết: “Nước Thiên Chúa đang ở giữa anh em” mà.

Sở dĩ Hoàng nhấn mạnh điều này, là để mình đừng có thái độ khinh chê trái đất, khinh chê cuộc sống trần gian (cho dù đó chỉ là cõi tạm) mà cứ mong làm sao mau lên thiên đàng hưởng thanh nhàn, vui vẻ ở đâu đâu...

Hãy tưởng tượng trái đất là một quả bưởi treo lơ lửng giữa không trung. Mình là người Việt Nam, do sức hút của trái đất, chân mình dính vào trái đất, đầu mình ngửng lên phía trên, khi mình nói : lên trời, mình chỉ lên trên. Còn người Mỹ, họ ở nửa vòng trái đất (xem như ở đáy quả bưởi nói trên), họ cũng bị trái đất hút vào, chân chạm đất, đầu ngửng lên, song vị trí của họ là ngược đầu với mình. Nếu mình móc iphone ra a lô cho họ và hỏi : lên trời thì thế nào ? họ sẽ chỉ theo phía đầu của họ, tức là đối với họ là đi lên, nhưng so với mình, thì lại là đi xuống.

Thế thì ai đúng ai sai ? Chẳng ai đúng mà cũng chẳng ai sai. Té ra đó chỉ là một cách nói bình dân thôi, chứ trời không ở trên, mà cũng chẳng ở dưới. Khi nói, để cho dễ hiểu, mình vẫn cứ nói lên trời (và chỉ tay lên phía trên), nhưng mà mình phải hiểu khác : là không lên đâu cả. Vì Trời là nơi có Thiên Chúa ở, mà Thiên Chúa thì ở khắp mọi nơi, không ở trên cao, không ở dưới thấp.

Chúa Jesus muốn mình theo gương Ngài mà thiết lập ngay trên trần gian này, bắt đầu ngay từ trần gian này. Hãy làm cho nơi mình ở, sống và hoạt động trở thành thiên đàng đi ! Nhất là ngay tại gia đình của mình. Tại sao có người nói : gia đình tôi thật là một cái hỏa ngục ? Là vì họ không thiết lập Nước Thiên Chúa trong gia đình họ. Nếu mỗi người sống ích kỷ, thu vén, giấu diếm cho mình, mỗi người theo ý thích riêng của mình, chẳng ai thèm để ý ai mà nhường nhịn, phục vụ, giúp đỡ, động tí là cãi nhau, mất quyền lợi một chút là chửi nhau, chỉ toàn đòi hỏi người khác phải thế này, thế nọ, mà chẳng bao giờ tự hỏi xem mình đã cư xử phải đạo với họ hay chưa, v.v... đại loại là các việc như vậy. Như thế thì gia đình ấy đang bị ma quỉ thiết lập nước xấu xa của nó, nó đang giật dây các đam mê, dục vọng... Kết quả: đó là một địa ngục.

Tiếng Việt mình rất hay, thử đánh vần chữ "tội" xem, tê ô tô i tôi nặng tội. Cho nên, nhiều cái "tôi" quá sẽ "nặng" lên thành tội. Tôi mà dính vô "sắc" thì thành tối, đúng quá đi chứ còn gì nữa, cứ buổi tối là sinh ra đủ thứ tội đời   

Cuối cùng thì điều Hoàng muốn nói là hãy xin Chúa thiết lập Nước Chúa trong gia đình mình! Hãy ra sức học hỏi luật pháp của nước ấy (tức là các sách Phúc Âm) : Chúa sẽ dạy ta phải yêu thương thế nào, xóa tan hận thù làm sao, tha thứ bao nhiêu lần, hạ mình xuống phục vụ người khác - cho dù đó là kẻ nhỏ hơn mình - như Chúa Jesus đã rửa chân cho các môn đồ là học trò của Ngài. Và hãy cầu xin Chúa ban Thánh Thần, là quyền lực Thiên Chúa giúp sức. Cứ kiên nhẫn, mỗi ngày làm khá hơn một chút là được.

Hoàng! Thanh không có ý thử Hoàng đâu, quả thật Thanh cũng chưa tìm ra được câu Chúa Giêsu nói ' Thiên Đàng ở ngay trên cõi trần gian này'. Mà thật sự sẽ không có hồi kết để Thanh và Hoàng bình luận về chuyện này. Vì vấn đề chúng ta chưa thống nhất về khái niệm 'Thiên Đàng'; chuyện mà H chia sẻ là Thiên Đàng ở trần thế này, cái đó không phải là Thiên Đàng đích thực, nơi mà Chúa Giêsu đã ban cho người bên hữu cùng treo với Chúa trên cây Thập giá năm xưa!

Thanh vẫn tin chắc rằng không thể có Thiên Đàng đích thực đó ở cõi trần gian này. (Hoàng nghĩ kỹ đi, làm sao mà có được!)

Còn câu nói trên của Chúa Giêsu với người Pharisees là Ngài muốn nói với họ rằng chính Ngài là 'Triều Đại Thiên Chúa' đang ở giữa các ông đây, mà sao các ông không nhận ra? Vì quả thật họ vẫn không tin rằng Chúa Giê su là con Thiên Chúa đang ở giữa họ. Câu này Thanh nghĩ Chúa không có ý nói Nước Thiên Đàng (Kingdom of God) đang ở giữa cõi trần gian này.

Có cuộc trò chuyện rất hay về Nước Thiên Chúa (Thiên Đàng đích thực, the Kingdom of God) giữa Chúa Giêsu và Nicodemus (1 thủ lãnh của người Do Thái, 1 người có học thức, và biết chuyện phải trái, cũng chính là người cùng với ông Giuse, người cho Chúa Giê su mượn mộ ở đồi Gôn gô tha, đã liệm xác Chúa): 

Chúa nói với Nicodemus: ' Thật, tôi bảo thật ông, không ai có thể thấy nước Thiên Chúa, nếu không được sinh ra bởi ơn trên, cái gì bởi xác thịt sinh ra thì là xác thịt; còn cái gì bới Thần khí mà sinh ra, thì là thần khí' 

Bàn luận về câu nói này phải thiên về Thần học mất rồi.

Bản thân mình khi đọc Thánh kinh có nhiều chuyện cũng không thể hiểu nỗi, nên có lúc mình tự nhủ chắc Chúa chưa cho mình ơn để hiều vấn đề đó.
 
Cho nên thôi, tóm lại mình nên ngưng bàn luận vấn đề này ở đây nghe Hoàng!

Khỏi cần phải nói thêm mình luôn là bạn thân và hiểu nhau mà!!!

Allelluia!!

Con lạy cụ, cụ bảo ngưng cãi nhau thì con làm được chứ cụ bảo ngưng 888 thì con làm hổng đặng      

Nói chơi thôi nhé, chưa bao giờ Hoàng thấy Thanh mở lòng ra như bây giờ. Phải nói ra thì Hoàng mới hiểu ý Thanh muốn nói gì chứ, làm Hoàng mò mẫm mấy bữa nay, chẳng hiểu ý thằng bạn già muốn đề cập đến chuyện gì. OK, Thanh muốn thế nào Hoàng theo như thế!

Mà nói cho cùng thì tranh luận về thiên đàng ở đâu để làm gì nhỉ, bởi vì Chúa ở đâu thì mình cũng ráng mon men để xin đến gần Chúa tí là được rồi, chẳng cần biết đó là nơi nào, phải không Thanh?

DO THAI HUNG đã viết:...Đi tu hay lầy vợ lấy chồng đều ngang nhau...

Bình loạn tí

	Đi tu	Lấy vợ
Dấu chỉ :	Ơn kêu gọi	Ơn khiêu gợi
Thời gian chuẩn bị :	5 - 10 năm hay hơn	Tùy
Nghi thức cộng đồng :	Lễ thụ phong Linh mục	Lễ Cưới
Đời sống tu hành :	Nhịn... thèm	Nhịn... vợ
	Vác thánh giá theo chân Chúa	Thỉnh thoảng vác... lộn thánh giá nhà hàng xóm

Hoàng đã viết:
Mà nói cho cùng thì tranh luận về thiên đàng ở đâu để làm gì nhỉ, bởi vì Chúa ở đâu thì mình cũng ráng mon men để xin đến gần Chúa tí là được rồi, chẳng cần biết đó là nơi nào, phải không Thanh?

Quá đúng luôn!

(chuẩn không cần chỉnh! khà..khà..)

Hoàng đã viết:

DO THAI HUNG đã viết:...Đi tu hay lầy vợ lấy chồng đều ngang nhau...

Bình loạn tí

	Đi tu	Lấy vợ
Dấu chỉ :	Ơn kêu gọi	Ơn khiêu gợi
Thời gian chuẩn bị :	5 - 10 năm hay hơn	Tùy
Nghi thức cộng đồng :	Lễ thụ phong Linh mục	Lễ Cưới
Đời sống tu hành :	Nhịn... thèm	Nhịn... vợ
	Vác thánh giá theo chân Chúa	Thỉnh thoảng vác... lộn thánh giá nhà hàng xóm

Đúng là nhà Toán học có khác, so sánh rất hay!

Nói thêm cho Thái Hưng và các bạn một điều nữa là Ơn gọi 'Độc thân' và 'Khiết tịnh' chỉ có vào khoảng sau thế kỷ 12, trước đây các tông đồ vẫn có vợ con bình thường. Nhưng sau này Công Giáo Roma (Roman Catholic) đã ra qui định phải khấn hứa đời sồng thanh tịnh cho những ai chấp nhận con đường đi tu theo Chúa. Mà quả thật thiệt là rối rắm khi đứng trên bục giảng nhà thờ để giảng giải về điều này điều kia trong khi bản thân gia đình riêng của các Cha có vấn đề rắc rối liên quan...! Đúng không các bạn!  
 
Lâu nay không thấy Thím Toán hay chồng thím Toán lên đàn nhỉ? Chắc là bận đi chơi?...

Hương trích ra đây một đoạn đã từng được nghe, các bạn cùng nhau tham khảo nhé :

Thiên đàng là nối tiếp canh nhà hạnh phúc ta đang xây dở dang,,,,.Tội, chính là khi ta đưa một đam mê nào đó lên thành lý tưởng để sống. Tiền tài,sắc đẹp,danh vọng,địa vị,ghen tương,tình dục,sức khỏe...tất cả đều cần thiết cho mỗi người trong sự duy trì hài hòa. Không có tình dục cuộc sống con người sẽ đi  về đâu ? nhưng nó phải được duy trì hài hòa trong lề luật và nhân đức. Không có ghen tương,cuộc sống có lẽ trở nên vô vị nhưng nó phải được đikèm với lễ giáo và lòng khoan dung. Khi ta đưa nhan sắc lên thành lý tưởng để  sống thì những tốn kém và sự kiêu ngạo có thể làm ta lỗi đức công bằng. Ta đừng cầu xin Thượng Đế cho ta bất hạnh đời này để được hạnh phúc mai sau,mà ta phải cố gắng nỗ lực để loại bỏ bất hạnh. Đau khổ,tự bản thân nó là một điều xấu. Hỏa ngục chẳng giống như một nhà tù mà Thượng Đế sắm sẵn cho con người đâu vì Ngài đến thế gian để người mù được thấy,người què được đi,người phong hủi được sạch,người chết được sống lại...
Vậy ta hãy lắng đọng và tự hỏi lòng xem,có đam mê nào mà ta đang đưa lên làm mục đích để vươn tới,lúc đó ta sẽ biết Thiên Đàng và hỏa ngục .

Bài Hương đăng cũng hay, nhưng Hương nên ghi tên tác giả (nếu biết!).

Có 1 chi tiết mình không đồng ý với tác giả: "Đau khổ, tự bản thân nó là một điều xấu". Không nên nói như vậy!

Rất khó để cho mọi người (kể cả các bậc tu trì) giải thích và có cái nhìn đúng đắn về vấn đề 'Đau khổ'.

Sắp tận thế rồi hay sao mà dạo này bà con bàn luận về thiên đàng nhiều thế. Các đại gia 12a1 ráng làm nhiều việc thiện để đầu tư một miếng đất ở nước trời đi, sau này nhường cho tui một miếng giá hữu nghị. 

Trung! Hết đề tài để nói rồi! Thằng Hoàng nó gửi chuyện cười mà cười không nỗi nữa là... Còn chuyện mua đất đai thì ông có hùn không...?

Chẳng có gì là lạ cả, đó chỉ là dư âm của 40 ngày theo Chúa trong hoang mạc thôi Trung ơi. Mùa chay năm nay, được chia sẻ một chút với các bạn tự dưng lòng mình cũng cảm thấy vui vui. Bất ngờ nhất là thím năm lửa, ai mà biết là thím ấy có một cuộc sống nội tâm sâu sắc đến thế.

Thanh bảo không có chuyện để 888 hả, há há, có đầy đây, nhưng mà Hoàng đang bận chút việc riêng tí.

Hoàng mới phát hiện ra một Cha giảng khá vui và hay, tên Cha là Vũ Thế Toàn, bạn nào thích thì lên YouTube gõ tên Cha vào trong hộp tìm kiếm là lòi ra một số bài giảng của Cha ngay.

thanh đã viết:Bài Hương đăng cũng hay, nhưng Hương nên ghi tên tác giả (nếu biết!).

Bài này là H nghe được từ CD,nên nhớ được câu nào đưa lên câu đó (nhưng tất cả là ý của tác giả,không phải của H đâu nhé-làm sao đủ trình độ! ). Chính là Lm Nguyễn Trọng Tước, bút hiệu Nguyễn Tầm Thường, Cha là tác giả của nhiều sách viết về những đề tài suy niệm và cầu nguyện. Hiện tại, Cha đang trích từ đoạn và đưa lên FB. Các bạn hãy tìm đọc quyển                       kẻ đi tìm,được ấn bản và phát hành tại VN,nhà sách Đức Bà Hòa Bình phụ trách, nếu được thì đọc luôn quyển                           nước mắt và hạnh phúc , bảo đảm sẽ không thất vọng. 


@ Trung,chẳng biết khi nào tận thế nhưng từ năm 2012 đến nay có nhiều chuyện lạ xảy ra, chẳng hạn như nước của nguyên một dòng sông trở nên màu máu.....còn không lo đầu tư, để thiên hạ hốt hết thì uổng công 

Sao không lên tiếng đi Trung, đang ở chỗ làm hay đâu     ?

Rồi, mới thấy, giờ lại biến, sign out , chán thật...

Hương vào mục : tinvui.info
Nhiều thông tin, bài giảng, hình ảnh rất hay và bổ ích.
Suy niệm và thực hành.

Tui cũng mê sách của Cha Nguyễn Trọng Tước, Cha viết rất hay!

Đây xin gửi các bạn xem thử vài dòng của Cha:



"...... Theo Chúa có phải là chấp nhận đường đi đau khổ không? Nhiều người dễ dãi bảo đường Chúa đi là đường khổ đau. Các môn đệ cũng cho rằng đường về Giêrusalem là đường thương khó. Tất cả đều thiếu cái nhìn giác ngộ.

Ta rất cần phân biệt thế nào là đau khổ:

Người ta có thể đau nhưng không khổ: người mẹ sinh con thì đau đớn, nhưng bà hạnh phúc, chứ không khổ.

Đau một lần khi sinh con, nhưng có khi khổ suốt đời vì con.

Có nhiều cuộc đau mà không khổ, nhưng cũng có nhiều cuộc không đau mà khổ.

Đau khổ không phải là đề tài dễ dãi để suy tư một cách biếng nhác, nó ẩn chứa quá nhiều chiều sâu.

Có những bàn chân hôm nay sơn nhiều màu (vô tiệm Nail hàng tuần), không đau như ngày xưa buôn thúng bán bưng, nhưng biết đâu tâm hồn rất khổ. Có những đau gian nan ráng tìm nhau cho đời hết khổ (khi vượt biên), nhưng sau rồi lại rất khổ khi ở bên nhau. Đó là kinh nghiệm từ cuộc sống.

Thiên Chúa không bảo con người theo Chúa để chuốc lấy đau khổ, nhưng để hết khổ thì Thiên Chúa bảo có khi phải đau...."

(Trích trong sách 'Kẻ Đi Tìm' của LM. Nguyễn Trọng Tước)

Không biết được lên thiên đàng có sướng không ??? Cứ hình dung suốt ngày đi theo Chúa ngồi cầu nguyện , đọc kinh lần hạt, chỉ khỏi lo cái ăn, cái mặc, khỏi sợ chết .
Không nhậu nhẹt đàn đúm, không phim, không ca nhạc... không pằng pằng, cũng chán nhỉ .  

Đi tìm cuộc sống đời sau bằng cuộc sống hiện tại. Hiện tại sẽ trả lời cho mai sau.
Có khổ mới có sướng. Muốn sau này sướng mà hiện tại cứ hưởng thụ thì nằm mơ dưới hỏa ngục.

Mèng ơi, mất đoàn kết quá (lâu lâu, tao dùng từ chú đội tí cho nó phê  ), tranh luận là đưa ra những luận điểm của mình để thuyết phục người khác, nhiều khả năng những luận điểm hay quan điểm của mình đưa ra chưa đúng hoặc không đúng cho nên đừng bao giờ để cái tôi nó chi phối lý trí chứ hai cụ.

Chúa đã phán qua miệng cu Thanh rằng thì là: "Thật, tôi bảo thật ông, không ai có thể thấy nước Thiên Chúa, nếu không được sinh ra bởi ơn trên (*), cái gì bởi xác thịt sinh ra thì là xác thịt; còn cái gì bới Thần khí mà sinh ra, thì là thần khí", cho nên cái gọi là thiên đàng do Thần khí sinh ra, vậy thì dùng xác thịt để nhìn thì sẽ chỉ thấy xác thịt, khà khà.

Thằng Trung nó nói đùa cho vui thôi Hưng ơi, làm gì mà mày nổi đóa lên với nó thế!   

Mà nó nói đúng đấy, con cái thế gian sẽ thấy thiên đàng chán phèo y như nó tả, không tin ư, mày cứ hỏi mấy chú đội xem có phải mấy chú nghĩ giống hệt như thế không!

Tao có nghe một cha kể chuyện khi cha được mời đến giảng tĩnh tâm ở một giáo xứ nọ, sau đợt tĩnh tâm, cha xứ khen cha giảng phòng quá thể, ngài bảo cha giảng về chủ đề thiên đàng hay quá, cha mới hỏi cha xứ câu này:
- Nếu hôm nay Chúa gọi cha về thiên đàng thì cha nghĩ sao?
Suy nghĩ một tí, cha xứ hát thế này: Khi Chúa thương gọi con về, mà con không đi, con nhường cha phó đi...   
Ông trùm đứng bên cạnh nghe khoái quá liền hát theo : Khi Chúa thương gọi con về, mà con không đi, con nhường vợ con nó đi...   

Dĩ nhiên là câu chuyện trên chỉ mang tính hài hước tí thôi!

Con cái sự sáng thì ấm ớ vô cùng, nhiều khi ở nhà lá mà vẫn cứ vui như tết. Cho nên thiên đàng đối với con cái sự sáng nó tồn tại ngay thời khắc này, không cần phải đợi đến đời sau. Nói tóm lại là như thế này, khi nào hai thằng bay làm một việc nào đó, thí dụ như là tự nguyện cho đi một con số có gần chín số không mà vẫn thấy vui thì sẽ trải nghiệm được thiên đàng là gì! (tất nhiên là trong điều kiện lương tháng khoảng chín, mười chai thôi đấy nhé, chứ với Bill Gates thì con số đó chẳng nhằm nhò gì)

Thế cho nên tao phải chen ngang vô giữa hai thằng bay, có gì cho mỗi thằng một bên má, tụi bay cứ táng tao thoải mái.

Nhưng mà nãy giờ đang nói chuyện Thần Khí, cho nên tụi bay táng vào thần khí của tao ấy, táng vào xác thịt là tao táng lại ráng chịu  





-----------------------

(*) Thật ra thì phúc âm ghi là : "Thật, tôi bảo thật ông: không ai có thể vào Nước Thiên Chúa, nếu không sinh ra bởi nước và Thần Khí. Cái bởi xác thịt sinh ra là xác thịt; cái bởi Thần Khí sinh ra là thần khí..." (Ga 3: 5-6)

DO THAI HUNG đã viết:Đi tìm cuộc sống đời sau bằng cuộc sống hiện tại. Hiện tại sẽ trả lời cho mai sau.
Có khổ mới có sướng. Muốn sau này sướng mà hiện tại cứ hưởng thụ thì nằm mơ dưới hỏa ngục.

Hình như hiện tại cu Hưng hưởng thụ hơi bị nhiều ấy nhẩy ! ( mấy cơ sở tiếp đội kiểm tra thuế là từ A đến Z luôn chứ chằng chơi )  

Trung, Hưng, Hoàng và các bạn: Thật ra cũng khó thiệt để giải bày hết tâm sự, thôi chúng mình chỉ có niềm vui đơn giản là gặp nhau lai rai, trò chuyện, đàn hát, vv.. là vui rồi, đúng không?

Hoàng: mấy chục năm rồi mới có dịp hàn huyên về đề tài này, kỳ này tui với ông hình như đang cao hứng cho đề tài này thì phải.

----------------

Như đã nói, Thanh rất tâm đắc với cuộc nói chuyện của Chúa Giê su với Ông Nicođêmô, người ban đầu cũng tò mò đi tìm sự thật, một người có học thức, 1 thủ lĩnh của người Do Thái, nói chung là người tốt, đã mang 100 cân mộc dược tới táng xác Chúa tại Đồi Gôn Gô Tha năm xưa. Chúa Giê su cũng đã cởi mở nói chuyện với ông Nicođêmô, và hướng dẫn ông để ông nhận ra Sự Thật về Con Người Chúa Giê Su, về tình yêu của Thiên Chúa qua Đức Giê su và lời chứng của người (His Testimony). Thanh xin trích ra đây cuộc nói chuyện này dưới đây. Kinh Thánh gọi cuộc nói chuyện này là Gospel Trilogy về Nicodemus; vì bài này được chia ra làm 3 bài và được đọc trong 3 ngày. Năm nay Giáo hội cho đọc bài này trong 3 ngày vào tuần thứ II sau tuần bát nhật Phục Sinh.

Bài này là Phúc âm theo Thánh Gioan. Thánh Gioan là môn đệ còn lại duy nhất (trong nhóm 12) năm xưa đứng bên Thập giá Chúa. Có điều lạ là chỉ duy nhất Thánh Gioan là chết già, còn lại 10 người tông đồ khác (trừ ông Guida) là được Ơn Tử Vì Đạo. Theo các Cha nói là Giáo hội thường chọn bài Thương Khó theo Thánh Gioan để đọc vào ngày thứ 6 tuần thánh. 


""" Phúc âm theo Thánh Gioan:
 
Trong nhóm Phariees, có một người tên là Nicođêmô, một thủ lĩnh của người Do thái. Ông đã đến gặp Chúa Giê su ban đêm.
 
-      Ông nói với người: “Thưa Thầy (Rabbi), chúng tôi biết Thầy là vị tôn sư được Thiên Chúa sai đến. Quả vậy, chẳng ai làm được những dấu lạ Thầy làm, nếu Thiên Chúa không ở cùng người ấy”
-      Đức Giê su trả lời: “ Thật, tôi bảo thật ông, không ai có thể thấy Nước Thiên Chúa (the Kingdom of God) nếu không được sinh ra một lần nữa bởi ơn trên (to be born again from above)”.
-      Nicođêmô thưa: “Một người đã già rồi, làm sao có thể sinh ra một lần nữa được? Chẳng lẽ người đó có thể trở vào lòng mẹ để sinh ra lần nữa sao?
-      Đức Giê su đáp: “Thật tôi bảo thật ông, không ai có thể vào Nước Thiên Chúa nếu không sinh ra bởi nước và Thần Khí. Cái gì bởi xác thịt mà sinh ra, thì là xác thịt; cái gì bởi Thần khí mà sinh ra, thì là Thần khí. Ông đừng ngạc nhiên vì tôi đã nói các ông cần được tái sinh ra bởi ơn trên. Gió muốn thổi đi đâu thì thổi; ông nghe tiếng gió, nhưng không biết gió từ đâu thổi đến và thổi đi đâu; Ai bởi Thần Khí mà sinh ra thì cũng giống như vậy”.
-      Nicođêmô thưa: “Làm sao những chuyện ấy có thể xảy ra được.”
-      Đức Giê su đáp: “ Ông là bậc thầy trong dân Israel, mà lại không biết những chuyện ấy! Thật tôi bảo thật ông, chúng tôi nói những điều chúng tôi biết, chúng tôi làm chứng về những điều chúng tôi thấy, nhưng các ông không nhận lời chứng của chúng tôi. Nếu tôi nói với các ông về những chuyện dưới đất mà các ông còn không tin, thì giả như tôi nói với các ông về những chuyện trên Trời, làm sao các ông tin được?” Không ai đã lên Trời, ngoại trừ Con Người, Đấng từ Trời xuống.Như ông Moses đã giương cao con rắn trong sa mạc, Con Người (Son of Man) cũng sẽ được giương cao như vậy, để ai tin vào Người thì sẽ được sống muôn đời.”
-      Đức Giê su nói với ông Nicođêmô tiếp: Thiên Chúa đã quá yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài cho thế gian, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời. Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ. Ai tin vào Con của Người, thì không phải lên án, nhưng kẻ không tin thì bị lên án rồi, vì đã không tin vào danh của Con Một Thiên Chúa. Và đây là bản án: ánh sáng đã đến thế gian, nhưng người ta chuộng bóng tối hơn ánh sáng, vì các việc họ làm đều xấu xa. Quả thật, ai làm điều ác thì ghét ánh sáng và không đến cùng ánh sáng, để các việc họ làm khỏi bị chê trách. Nhưng kẻ sống theo sự thật, thì đến cùng ánh sáng, để thiên hạ thấy rõ các việc của người ấy đã được thực hiện trong Thiên Chúa.”  
 

""""

Dụ ngôn 10 cô trinh nữ, 5 cô khờ dại và 5 cô khôn ngoan. Tại sao 5 cô khôn ngoan lại ích kỷ thế,không chia bớt dầu cho mấy cô kia ? Là tại vì dầu ở đây ví như đức tin-không thể cho mượn ,mà mỗi người tùy theo ơn gọi của mình-sống và chuẩn bị cho tốt.
Không ai có thể bắt một cô thợ cắt tóc đóng thuế bằng một anh bác sĩ được ! Cho nên ta cứ sống và làm theo tiếng nói của lương tâm như Hoàng bảo M vậy.    Không nên đem đức tin ra tranh cãi dễ dẫn tới hiểu lầm ,xung đột.
Trong cuộc sống,mọi người,mọi ngành nghề đều có liên quan và chúng ta nương tựa lẫn nhau. Này nhé, đang đau nhức trong người,vậy mà ông bs còn bắt chờ với đợi,lại còn chặt đẹp nữa, nhưng nếu không chặt thì tiền đâu trả rent,rồi cỏn tiền lương của y tá,tiền loan mua dụng cụ...Bs,y tá không có giờ để sửa soạn,do đó Nail,make-up,stylish phải bận rộn...còn chuện ổng bắt mình phải chờ là những khi khách không hẹn,khách lỡ hẹn,khách walk-in,,,những chuyện bất ngờ đôi khi cũng xẩy ra với mình nên xỉ xòa cho rồi, khó khăn làm chi.Còn thuế vụ, bảo hiểm thỉ sao ?hãy nghĩ tới lúc mình bị lôi kéo vào một vụ tai nạn,mai còn đi làm,xe đâu chạy,ai đưa rước đám nhỏ đi học,,,vậy là tiền hàng tháng ta đóng bảo hiểm bây giờ cần tới rồi. Những ngày day off,những buổi chiều đẹp trời,vợ chồng con cái dẫn nhau ra công viên,ghế đá,cỏ xanh,hồ nước êm ả,,,cứ nghĩ đó là tiền thuế mình đóng,khỏi phải tức giận mấy anh thuế vụ.  Như một vòng tròn,mọi người cứ liên quan như vậy,các bạn nói đúng không ?
Tiền tip hay hối lộ là do lương tâm của mỗi người. Lương tâm-đức tin,miễn bàn.

Mèng ơi, Nước Trời gần thím lắm rồi đấy!   

Thanh, Trung, Hưng, Hương và các bạn,

Hoàng rất vui khi được chia sẻ với các bạn về đề tài này bởi vì từ trong bản chất nó đã hấp dẫn người ta rồi mà, phải không các bạn? Hoàng dùng từ chia sẻ chứ không phải tranh luận, cho nên các bạn cứ xem những dòng này như là những lời tâm sự với nhau thôi. Có thể là ngay tại thời điểm này, sự hiểu biết của Hoàng còn nông cạn cho nên Hoàng hiểu thế nào thì tâm sự thế ấy, đơn giản thế thôi, đừng câu nệ nhau mà làm gì! Nhé! 

Hôm nay, Hoàng muốn chia sẻ với các bạn về góc nhìn khi đọc Kinh Thánh để cảm nghiệm thật sự Lời Chúa.

Vấn đề đầu tiên, VN mình chưa có một ai là tiến sĩ Kinh Thánh, tiến sĩ Thần Học thì có. Để trở thành tiến sĩ Kinh Thánh rất khó, nói chung là phải hiểu biết về các ngôn ngữ cổ trong Kinh Thánh (Hebrew, Aramaic, Greek...), hiểu biết về lịch sử nhân loại, phong tục tập quán v.v...

Như đã biết, việc biên dịch một tác phẩm bình thường cho chính xác đã rất khó vì người dịch phải thông hiểu ngôn ngữ, thông hiểu phong tục tập quán của ngôn ngữ nguồn tại thời điểm tác phẩm ra đời để chuyển cái "thần" trong tác phẩm sang ngôn ngữ đích. Nhưng không phải vì thế mà ta nghĩ rằng Thánh Kinh tiếng Việt được dịch không chính xác nhé, ngược lại, cho tới thời điểm này, nó đã được dịch rất ư là chính xác.

Các bạn có thể tham khảo thêm về vấn đề này tại đây:
http://gianggiaithanhkinh.net/Tim%20Hieu%20Quyen%20Kinh%20Thanh/Lich-Su-Quyen-Kinh-Thanh.html
http://wol.jw.org/vi/wol/d/r47/lp-vt/2009251

Cho nên, bọn mình cứ yên tâm mà sử dụng Kinh Thánh tiếng Việt, không sợ những lỗi phiên dịch (không đúng, không sát nghĩa v.v...) và không cần phải so sánh ngữ nghĩa với các bản tiếng Anh, Pháp, Đức, Ý, Nhật v.v... làm gì. Bởi vì, nếu cần so sánh thì phải so sánh với nguyên bản (tiếng Hebrew, Aramaic, Greek...) hay chí ít thì cũng phải so sánh với bản Vulgate của Jerome (tiếng Latina) phải không nào!

Vấn đề thứ hai, sau khi loại trừ khả năng không sát nghĩa trong dịch thuật thì điều mình quan tâm là hiện tượng các tác giả thường viết theo quan điểm riêng của tác giả khi tường thuật lại sự việc (ở đây là Lời Chúa) cho nên vì điều này mà có thể làm sai lạc sự việc. Lý giải cho hiện tượng này là cái tâm lý của tác giả muốn chứng minh cho một điều gì đó nên thường suy diễn theo ý riêng của mình.

Khi so sánh 4 sách Phúc Âm: Matthêu, Maccô, Luca và Gioan thì Hoàng nhận ra rằng 3 sách Phúc Âm của Thánh Matthêu, Maccô, Luca khá giống nhau và giống cả thứ tự trình bày trong khi các sự việc lại không diễn ra theo thứ tự thời gian. Nhưng đây không phải là điều đáng lo, bởi vì, như được biết thì khoảng những năm 40-45 sau công nguyên, các ngài mới hoàn thành Kinh Thánh Tân Ước. Và như vậy thì chắc chắn phải có hội nghị bàn tròn để nhớ lại những điều Chúa dạy mà thôi, đúng không nào!

Đáng chú ý là sách Phúc Âm của Thánh Gioan hơi khác một tí. Nhưng không sao cả, Thánh Gioan là môn đệ Chúa thương cho nên có sự việc chỉ có mình Thánh Gioan là biết bởi vì Ông hay lẽo đẽo bên cạnh Chúa mà thôi.

Các Thánh là những người yêu Chúa hết lòng, kính sợ Chúa hết lòng, cho nên sẽ không bao giờ dám phạm sự Thánh, không bao giờ dám chuyển đạt sai Lời Chúa cho hậu thế, đúng không nào!

Vấn đề thứ ba, khi suy niệm Lời Chúa trong Kinh Thánh thì mình phải bình tâm mà suy niệm, hiểu được thì tốt, không hiểu được cũng chẳng sao. Lúc này chưa hiểu thì lúc khác sẽ hiểu, con cái sự sáng nó ấm ớ thế đấy.  

Ơn Thánh trao ban cho tất cả mọi người, cho nên mình đừng sợ chi cả. Chúa dùng người cũng tếu lắm, chẳng giống ai cả, mà nếu giống thì Chúa đã là người rồi, đâu phải là Chúa  

Mệt rồi, lúc nào tranh thủ được thời gian, Hoàng tám tiếp nhé!

Hoàng nói rất hay và chí lý như ông Thầy giảng vậy, thỉnh thoảng lại thêm câu "...đúng không nào?" nghe như đang nói với các học sinh vậy!

Tuy nhiên, mình thấy cũng rất hữu ích khi sử dụng thêm bản kinh thánh tiếng Anh (hay tiếng La tinh, vv..) để đối chiếu, vừa có dịp học hỏi thêm ngôn ngữ và hơn nữa các bản kinh thánh tiếng Anh có phần chú giải rất hay sau mỗi phần công bố tin mừng. Đành rằng bản Kinh Thánh tiếng Việt là dịch quá hay và sát nghĩa rồi vì đa phần các Cha, các Thầy đều có trình độ siêu việt về ngoại ngữ, tuy nhiên vừa rồi tui phát hiện câu trong kinh thánh tiếng Việt dịch thiếu 1 chữ:

Chúa nói:"...không ai có thể thấy Nước Thiên Chúa nếu không được sinh ra bởi ơn trên" . Bản tiếng Anh: '..no one can see the Kingdom of God unless he is born again from above". Tức là bản tiếng Việt dịch thiếu chữ quan trọng 'again' (sinh ra một lần nữa).

Có vấn nạn đang xảy ra ở bên Mỹ đối với các gia đình người Việt: con cái khi tới nhà thờ hoặc đi học giáo lý, các cha phải giảng giải và nói chuyện vừa tiếng Mỹ và tiếng Việt, trình độ tiếng Mỹ của các Cha thì làm sao mà bằng được mấy đứa nhỏ sinh ra và lớn lên tại Mỹ, nên cũng rất khó để cho các đứa nhỏ tiếp thu thấu đáo lời Chúa Giê su qua lời giảng của các Cha.

Tóm lại cũng nên khuyến khích chuyện đọc thêm Kinh Thánh bằng các ngôn ngữ khác.

Vừa rồi Lễ Phong Thánh cho 2 vị giáo hoàng, tui mới học thêm được chữ 'canonization' : ' Phong Thánh'. Tiến trình phong thánh tại Vatican là qua 4 giai đoạn: Servant of God (Người tôi tớ Chúa); Venerable (Đấng đáng kính); Blessed (Chân Phước); Saint (Thánh)