Góc tranh luận

Mấy thầy này nghiên cứu kinh Thánh dữ thật, sao ngày xưa không đi tu cho rồi. Qua mùa chay đã lâu, tranh luận chuyện khác đi cho dzui nhà dzui cửa mấy huynh ơi.  

" đúng không nào "  nghe quen quen, có phải Hoàng hay coi chương trình dạy nấu ăn của Xuân Hồng ?

Thiệt tình là Hoàng chỉ có sao nói vậy thôi Thanh ơi. Ô kê, Thanh không thích Hoàng dùng tiếp vĩ ngữ "đúng không nào" thì mai mốt Hoàng xài cụm từ "right not how" được không?  

Nói chơi thôi, Hoàng dùng cách so sánh đó để chỉ lối văn nói bình dân, giữa bạn với bạn, không câu nệ chữ nghĩa, mặc dù không đúng chính tả nhưng Hoàng dùng dấu chấm than để chỉ hàm ý là "Hoàng nói như thế có đúng không?" mà thôi, tuyệt đối không phải kiểu cách của một người lên giọng kẻ cả, đã là bạn bè thì đừng chấp nhất mấy cái lẻ tẻ đó nhé Thanh!

Còn về Kinh Thánh tiếng Việt thì ngay trong phần trích dẫn toàn bộ câu chuyện phía trên (Ga 3: 1-21) của Thanh đã đầy đủ rồi mà, đâu có thiếu từ "again" đâu? Kể từ sau Công đồng Vatican II (1962-1965) thì tất cả các bản in Kinh Thánh tiếng Việt đều được hiệu đính theo bản Tân Vulgate cho nên nó rất hoàn chỉnh rồi. Cùng với sự phát triển mạng Internet hiện nay, việc tra cứu trở nên hết sức tiện lợi, các bạn có thể vào đây để xem bất kỳ đoạn nào trong Kinh Thánh mà không phải lật từng tờ để tìm kiếm:

http://www.thanhlinh.net/thanhkinh

Mà nói chung thì mỗi người mỗi ý, Thanh cũng có lý, cũng là một cách hay để học ngoại ngữ khi so sánh với bản tiếng Anh.

Thế nhưng, có hai điểm mà mình cần chú ý là:

- Anh giáo khác với Công giáo. Giáo hội Anh và các giáo hội liên quan ở Ireland và những khu định cư Mỹ thuộc Anh thể hiện một tín ngưỡng Cơ Đốc theo lập trường trung dung trong thần học, cơ cấu tổ chức, và nghi thức thờ phụng, giữa truyền thống Tin Lành và truyền thống Công giáo, quan điểm này đã tạo ảnh hưởng sâu đậm trên bản sắc Anh giáo. Vì thế mình cần phải thận trọng khi tham khảo phần chú giải trong sách Kinh Thánh tiếng Anh.

- Về phương diện ngôn ngữ thì tiếng Mỹ là sự kết hợp của việc vay mượn tiếng Anh và chịu nhiều ảnh hưởng của tiếng Tây Ban Nha nên tiếng Mỹ hơi khó diễn đạt trọn vẹn ý nghĩa, dễ dẫn đến tình trạng lang thang "quên cả lối về".

Bản thân Hoàng thì cũng như thằng Trung thôi, không thích tiếng Anh, chỉ khoái tiếng "em"  

Hương chỉ cái bếp của Xuân Hồng, tớ mới tò mò vào coi thử, mà thiệt tình là đâu có coi cái bếp, toàn coi người đầu bếp thôi, Xuân Hồng nói chuyện cũng có duyên, có cái mỏ múm múm y chang mỏ của M. Nhắc tới mới nhớ, mấy hôm nay M đi bụi ở đâu mà không thấy về nhà. M ới!

Giỡn tí thôi, Hoàng để ý thấy rằng dân Công giáo tụi mình có rất ít người chịu khó đọc và suy niệm Kinh Thánh như các anh em bên Tin Lành. Với lại nhờ có thím năm lửa nên bọn mình mới có chủ đề để thảo luận, đã vậy Hoàng còn được cái ơn kêu bằng "Ơn thuốc lào" (chính hiệu 888  ) thì làm sao mà ngưng được Trung ơi, lâu lâu mới tìm được người cùng chí hướng mà. Bởi vậy cho nên biết đâu cuộc trao đổi giữa Thanh và Hoàng sẽ giúp ích được cho một vài bạn củng cố lại đức tin của mình.

Hoàng: Thanh chỉ lặp lại "...đúng không nào" cho vui thôi, chứ câu này nghe rất êm tai, hơn là câu "..hiểu không?";  chắc là tui cũng sẽ bắt chước; khà..khà, tám chuyện một hồi là lây cách nói chuyện luôn.

Còn Sách Kinh Thánh tiếng Anh thì Hoàng nói đúng, phải biết chọn lọc, chứ dễ bị chọn lầm Sách của hội thánh khác, không phải Công Giáo Rôma của mình. Mà nói cho oách vậy thôi, chứ tui cũng chỉ biết vài câu thôi, lâu lâu đá vô cho 'sang'.

Trung: Kỳ này tui cũng hết chuyện ngoài để nói rồi, nên sẵn đây tui phang luôn vào đề tài này. Hồi nhỏ trước 75 ở XM tui nhớ hay khoác mấy lá cờ của bên đạo mình, rồi làm lễ một mình, nhưng số phận không đi tu được. Thanh gặp rất nhiều người vô đi tu rồi không được Chúa chọn. Thôi tu tại gia cũng được vậy!

Hoàng đã viết:...Tuy nhiên, cần ghi nhận rằng tan rã không có nghĩa là trở nên hư vô và sự chết hủy diệt, nhưng là biến đổi. Những nhân tố trước kia cấu thành một vật nào đó, khi vật đó tan rã đi, thì chúng lại kết hợp với những nhân tố khác để làm thành những thực thể khác. Như thế có nghĩa là sự chết đảo lộn, phân tán, tái phân phối các nhân tố, chứ nó không tạo nên hư vô.

Sau khi chấp nhận vấn đề ở trên rồi, mình có thể dễ dàng đề cập đến vấn đề sống lại, đặc biệt là trường hợp của Chúa Jesus. Trên nguyên tắc: một điều gì nhất thời bị phân tán, nó vẫn có thể được Đấng Toàn năng, vì một nhu cầu nào đó, tập hợp chúng lại, làm cho chúng được tái hiệp nhất như trước. Đó là điều mình có thể tưởng tượng được. Trong trường hợp Chúa Jesus, Người vốn là đấng có quyền năng trên các nguyên tố, nên Người có khả năng tái lập sự toàn vẹn của thân xác Người sau khi đã chết.
--------------
Một vài câu trong Kinh Thánh nói về sự sống lại:


Chúa Jesus nói : Sống lại không phải là kẻ chết trở về với cuộc đời như trước, nhưng là đi vào một cuộc sống khác hẳn, “giống như các thiên thần” (Mt 22:30)

Còn Thánh Phaolô cũng đã giải đáp cho người Côrintô:
“Kẻ chết chỗi dậy thế nào? Họ lấy thân thể nào mà trở về? Đồ ngốc! Ngươi gieo cái gì, cái ấy phải chết mới được sống. Cái ngươi gieo không phải là hình thể sẽ mọc lên, nhưng là một hạt trơ trụi, chẳng hạn như hạt lúa hay một thứ nào khác... gieo xuống thì hư nát, mà chỗi dậy thì bất diệt... gieo xuống là thân thể có sinh khí, mà chỗi dậy là thân thể có Thần Khí... chúng ta sẽ được biến đổi. Cái thân phải hư nát này sẽ mặc lấy sự bất diệt...” (1Cr 15:35-53).

Quá dữ Hoàng! Ông không còn xa Nước Thiên Chúa bao nhiêu đâu!

Tui chịu thua thôi!

Nói thiệt chứ không phải khen Hoàng đâu, thậm chí các Cha có vài người không giảng giải được thấu đáo như vậy!

Hay lắm Hoàng. Thỉnh thoảng ta lại đem vấn đề này (Kinh Thánh, cuộc sống đức tin) ra nghiên cứu,tham khảo nhé. nói hoài chắc là Trung sẽ không thích đâu.